عرشاء
04-11-2010, 10:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم"
♥♥طرق التخلص من الرياء♥♥
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
على الراغب في التخلص من الرياء أن يسلك هذه
السبل في علاج نفسه منه ، ومن ذلك :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
1. استحضار مراقبة الله تعالى للعبد
وهي منزلة " الإحسان " التي ذكرها
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل ،وهي
" أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه ، فإنه يراك "
رواه مسلم ( 97 ) .
فمن استشعر رقابة الله له في أعماله يهون
في نظره كل أحد ، ويوجب له ذلك
التعظيم والمهابة لله تعالى .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
2-الاستعانة بالله تعالى على التخلص من الرياء
قال الله تعالى عن المؤمنين (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
( الفاتحة 5 ) ،
ومن الأشياء التي تنفع في هذا الباب الاستعانة بالله
في دعائه ، قال صلى الله عليه وسلم:
"أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل
فقال له من شاء الله أن يقول :
وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
قال
قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك
بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم "
رواه أحمد (4/403) ، وصححه الشيخ الألباني
في " صحيح الجامع " (3731 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
3. إخفاء العبادة وعدم إظهارها
وكلما ابتعد الإنسان عن مواطن إظهار العبادة كلما
سَلِم عمله من الرياء ، ومن قصد مواطن اجتماع الناس
حرص الشيطان عليه أن يظهر العبادة لأجل
أن يمدحوه ويُثنوا عليه .
♥♥♥♥
والعبادة التي ينبغي إخفاؤها هنا هي ما لا يجب أو
يُسنُّ الجهر به كقيام الليل والصدقة وما أشبههما ،
وليس المقصود الأذان وصلاة الجماعة وما أشبههما
مما لا يُمكن ولا يُشرع إخفاؤه .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
4. النظر في عقوبة الرياء الدنيوية
وكما أن للرياء عقوبة أخروية ، فكذلك له عقوبة دنيوية
وهي أن يفضحه الله تعالى ، ويظهر للناس قصده السيّئ ،
وهو أحد الأقوال في تفسير قوله :
" من سمَّع : سمَّع الله به ، ومَن راءى :
راءى الله به"
رواه البخاري ( 6134 ) ومسلم ( 2986 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
قال ابن حجر : قال الخطابي معناه :
من عمل عملا على غير إخلاص وإنما يريد أن يراه
الناس ويسمعوه جوزي على ذلك بأن يشهره
الله ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه .
♥♥♥♥
وقيل :
من قصد بعمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به
وجه الله فإن الله يجعله حديثا سيئا عند الناس الذين
أراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الآخرة .
أ.هـ " فتح الباري " ( 11 / 336 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
. معرفة آثار الرياء وأحكامه الأخروية
حيث أن الجهل بذلك يؤدي إلى الوقوع أو التمادي فيه ،
فليعلم أن الرياء مُحبط للأعمال ، وموجب لسخط الله ،
والعاقل لا يتعب نفسه بأعمال لا يكون له أجر عليها ،
فكيف إذا كانت توجب سخط الله وغضبه .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
ومن أعظم الأحاديث في عقوبة المرائين في الآخرة ما
أخبرنا به صلى الله عليه وسلم :
" أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إِلَى
الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌفَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُو
بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يَقْتَتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا
أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عملت
فِيمَا عُلِّمْتَ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ
فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ
اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ إِنَّ فُلَانًا قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ
فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى
أَحَدٍ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ قَالَ
كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ
لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَوَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ
فُلانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ فِي مَاذَا قُتِلْتَ فَيَقُولُ أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي
سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ كَذَبْتَ
وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ
يُقَالَ فُلانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُكْبَتِي
فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ
تُسَعَّرُ بِهِمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
رواه الترمذي ( 2382 ) وحسّنه ، وصححه
ابن حبان ( 408 ) ، وابن خزيمة ( 2482 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل
وأن يغفر لنا ماقد سلف ويرزقنا الثبات وحُسن الخاتمة
آمين
وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
__________________
املأ لحظات الانتظار بكثرة الاستغفار
♥♥طرق التخلص من الرياء♥♥
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد
على الراغب في التخلص من الرياء أن يسلك هذه
السبل في علاج نفسه منه ، ومن ذلك :
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
1. استحضار مراقبة الله تعالى للعبد
وهي منزلة " الإحسان " التي ذكرها
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل ،وهي
" أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه ، فإنه يراك "
رواه مسلم ( 97 ) .
فمن استشعر رقابة الله له في أعماله يهون
في نظره كل أحد ، ويوجب له ذلك
التعظيم والمهابة لله تعالى .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
2-الاستعانة بالله تعالى على التخلص من الرياء
قال الله تعالى عن المؤمنين (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
( الفاتحة 5 ) ،
ومن الأشياء التي تنفع في هذا الباب الاستعانة بالله
في دعائه ، قال صلى الله عليه وسلم:
"أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل
فقال له من شاء الله أن يقول :
وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
قال
قولوا اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك
بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم "
رواه أحمد (4/403) ، وصححه الشيخ الألباني
في " صحيح الجامع " (3731 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
3. إخفاء العبادة وعدم إظهارها
وكلما ابتعد الإنسان عن مواطن إظهار العبادة كلما
سَلِم عمله من الرياء ، ومن قصد مواطن اجتماع الناس
حرص الشيطان عليه أن يظهر العبادة لأجل
أن يمدحوه ويُثنوا عليه .
♥♥♥♥
والعبادة التي ينبغي إخفاؤها هنا هي ما لا يجب أو
يُسنُّ الجهر به كقيام الليل والصدقة وما أشبههما ،
وليس المقصود الأذان وصلاة الجماعة وما أشبههما
مما لا يُمكن ولا يُشرع إخفاؤه .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
4. النظر في عقوبة الرياء الدنيوية
وكما أن للرياء عقوبة أخروية ، فكذلك له عقوبة دنيوية
وهي أن يفضحه الله تعالى ، ويظهر للناس قصده السيّئ ،
وهو أحد الأقوال في تفسير قوله :
" من سمَّع : سمَّع الله به ، ومَن راءى :
راءى الله به"
رواه البخاري ( 6134 ) ومسلم ( 2986 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
قال ابن حجر : قال الخطابي معناه :
من عمل عملا على غير إخلاص وإنما يريد أن يراه
الناس ويسمعوه جوزي على ذلك بأن يشهره
الله ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه .
♥♥♥♥
وقيل :
من قصد بعمله الجاه والمنزلة عند الناس ولم يرد به
وجه الله فإن الله يجعله حديثا سيئا عند الناس الذين
أراد نيل المنزلة عندهم ولا ثواب له في الآخرة .
أ.هـ " فتح الباري " ( 11 / 336 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
. معرفة آثار الرياء وأحكامه الأخروية
حيث أن الجهل بذلك يؤدي إلى الوقوع أو التمادي فيه ،
فليعلم أن الرياء مُحبط للأعمال ، وموجب لسخط الله ،
والعاقل لا يتعب نفسه بأعمال لا يكون له أجر عليها ،
فكيف إذا كانت توجب سخط الله وغضبه .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
ومن أعظم الأحاديث في عقوبة المرائين في الآخرة ما
أخبرنا به صلى الله عليه وسلم :
" أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إِلَى
الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌفَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُو
بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ يَقْتَتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا
أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عملت
فِيمَا عُلِّمْتَ قَالَ كُنْتُ أَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ
فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ
اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ إِنَّ فُلَانًا قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ
فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إِلَى
أَحَدٍ قَالَ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَمَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ قَالَ
كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ كَذَبْتَ وَتَقُولُ
لَهُ الْمَلَائِكَةُ كَذَبْتَوَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ
فُلانٌ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
وَيُؤْتَى بِالَّذِي قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ فِي مَاذَا قُتِلْتَ فَيَقُولُ أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ فِي
سَبِيلِكَ فَقَاتَلْتُ حَتَّى قُتِلْتُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ كَذَبْتَ
وَتَقُولُ لَهُ الْمَلائِكَةُ كَذَبْتَ وَيَقُولُ اللَّهُ بَلْ أَرَدْتَ أَنْ
يُقَالَ فُلانٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُكْبَتِي
فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ
تُسَعَّرُ بِهِمْ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
رواه الترمذي ( 2382 ) وحسّنه ، وصححه
ابن حبان ( 408 ) ، وابن خزيمة ( 2482 ) .
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
نسأل الله الإخلاص في القول والعمل
وأن يغفر لنا ماقد سلف ويرزقنا الثبات وحُسن الخاتمة
آمين
وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
http://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gifhttp://www.jaralqamr.com/smiles/smile_files/smile2_data/1019.gif
__________________
املأ لحظات الانتظار بكثرة الاستغفار