المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اشياء الاسلاميه


نمله
02-19-2007, 05:50 PM
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيئين محمد المصطفى الامين


http://img172.imageshack.us/img172/8296/salamzk8.gif

اليكم اكبر موسوعة كتب اسلامية على بركة الله نبدأ


القرآن الكريم
http://list4test.com/tako/is/qr/Quranis.zip

القرآن الكريم برواية قالون مع ميزة بحث
http://list4test.com/tako/is/qr/quran_search.zip

تفسيرابن كثير1
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_ibnkser1.zip

تفسيرابن كثير2
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_ibnkser2.zip

تفسيرابن كثير3
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_ibnkser3.zip

تفسيرابن كثير4
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_ibnkser4.zip

مفردات الفاظ القرآن الكريم1
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_mufradat_quran1.zip

مفردات الفاظ القرآن الكريم2
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_mufradat_quran2.zip

معجزة ترتيب السور
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_mu...rtibalswar.zip (http://list4test.com/tako/is/qr/Q_mujezatartibalswar.zip)

المصحف برواية قالون مع ميزةبحث سريع
http://list4test.com/tako/is/qr/Q_Qaloon.zip

تيسير العزيز المنان في بيان اعجاز القرآن
http://list4test.com/tako/is/qr/qur_tayseralazez.zip

الاعجارالرقمي في القرآن
http://list4test.com/tako/is/qr/qur_alejazalrakami.zip

تفسيرالعدل والإعتدال
http://list4test.com/tako/is/qr/qur_tfseralald.zip
الإيمان بالأنبياء وماانزل إليه
http://list4test.com/tako/is/aq/a_aleman_belambya.zip

الانجيل والصليب
http://list4test.com/tako/is/aq/a_alengil_walsalib.zip

افحام النصارى
http://list4test.com/tako/is/aq/efham_alnasara.zip

إعجازالقرآن
http://list4test.com/tako/is/aq/ejaz_alquran.zip

رسالة إلى كل من يؤمن بعيسى
http://list4test.com/tako/is/aq/Rsalahalkolman.zip

كتاب التوحيدوالتوكل
http://list4test.com/tako/is/aq/aqa_..._watwakkul.zip (http://list4test.com/tako/is/aq/aqa_ktab_altawhed_watwakkul.zip)

لمعةالإعتقاد
http://list4test.com/tako/is/aq/aqa_lamatuetekad.zip

كتاب التوحيد
http://list4test.com/tako/is/aq/AQ_ktabultawhid.zip

شهادة الإنجيل
http://list4test.com/tako/is/aq/AQ_shahadatul_engil.zip

اصغررسالة لنقض النصرانية
http://list4test.com/tako/is/aq/asgharresalah.zip

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة
http://list4test.com/tako/is/aq/aq_alswaeqalmohraq.zip

البدعة الحسنة اصل من اصول التشريع
http://list4test.com/tako/is/aq/aq_albedalhsasna.zip

تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك
http://list4test.com/tako/is/aq/aq_tanweeralhaleq.zip

الفوائدمن حديث مثل القائم..
http://list4test.com/tako/is/ha/h_al...ades_masal.zip (http://list4test.com/tako/is/ha/h_alfawaed_me_hades_masal.zip)

الامام البخاري نبذة مختصرة
http://list4test.com/tako/is/ha/s_alemam_albukhary.zip

سنن النسائي 1
http://list4test.com/tako/is/ha/sunan_nesaye01.zip

سنن النسائي 2
http://list4test.com/tako/is/ha/sunan_nesaye02.zip

صحيح الإمام البخاري 1
http://list4test.com/tako/is/ha/HA_bokhari1.zip

صحيح الإمام البخاري 2
http://list4test.com/tako/is/ha/HA_bokhari2.zip

صحيح الإمام البخاري 3
http://list4test.com/tako/is/ha/HA_bokhari3.zip

صحيح الإمام البخاري 4
http://list4test.com/tako/is/ha/HA_bokhari4.zip

علل الأحاديث في صحيح مسلم
http://list4test.com/tako/is/ha/HA_e...es_fisahih.zip (http://list4test.com/tako/is/ha/HA_elalul_alahdes_fisahih.zip)

كتاب التمييزللامام مسلم
http://list4test.com/tako/is/ha/HA_k...mam_muslim.zip (http://list4test.com/tako/is/ha/HA_ktabaltamez_lilemam_muslim.zip)

شرح علل الترمذي
http://list4test.com/tako/is/ha/HA_s...l_termezi1.zip (http://list4test.com/tako/is/ha/HA_sharh_elal_termezi1.zip)

رياض الصالحين 1
http://list4test.com/tako/is/ha/ryadalsalhen1.zip

رياض الصالحين 2
http://list4test.com/tako/is/ha/ryadalsalhen2.zip

رياض الصالحين 3
http://list4test.com/tako/is/ha/ryadalsalhen3.zip

الأدب والمعيشة وأخلاق النبوة
http://list4test.com/tako/is/sa/m_adab_almayesha.zip

كتاب الداء والدواء1
http://list4test.com/tako/is/sa/m_aldawaldwa1.zip

كتاب الداء والدواء2
http://list4test.com/tako/is/sa/m_aldawaldwa2.zip

الفكروالدعوة
http://list4test.com/tako/is/sa/m_alfikr_waldawah.zip

اسرارالحج ومقاصده
http://list4test.com/tako/is/sa/m_asrar_alhaj.zip

آداب تلاوة القرآن
http://list4test.com/tako/is/sa/q_adab_telawat.zip

اوجه محبةالصحابةللرسول صلى الله عليه وسلم
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_...ab_lirasul.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_awjoh_mohabbatusahab_lirasul.zip)

حص المسلم(أذكار)
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_hosn.zip

سيرةكعب بن مالك
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_kab_binmalik.zip

موائدالرحمن في المسجدالأقصى
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_...sjedalaksa.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_mwaed_alrahma_filmasjedalaksa.zip)

كتيب اذكار بعد الصلاة
http://list4test.com/tako/is/azakar.exe

سكان القمم
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_sukkan_alkimam.zip

احكام قيام الليل
http://list4test.com/tako/is/sa/F_ahkam_kyamullail.zip

احكام المسح على الخفين
http://list4test.com/tako/is/sa/F_ahkamulkhoffain.zip

أدعية جامعة
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_adya_jamyah.zip

الفرق بين كتاب الفقه وكتاب الحديث
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_..._fik_hades.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_alfark_fik_hades.zip)

كتاب الفوائد لابن القيم
http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_..._ibnalkaym.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_alfwaed_ibnalkaym.zip)

المبشرون بالجنة
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_almubasharon.zip

اسباب الثبات في طلب العلم
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_...ltalbulelm.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_asbaalsbat_altalbulelm.zip)

ضوابط في معرفة السيرة
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_...efatussera.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_dwabit_fi_marefatussera.zip)

كيف تحفظ القرآن؟
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_...fazalkuran.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_kaiftahfazalkuran.zip)

كيفية دراسة الفقه
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_...asat_alfik.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_kyfyat_drasat_alfik.zip)

نهاية التاريخ
http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_nehayatutarikh.zip

صلاة الأنبياء
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_salatulanbia.zip

صفة صوم النبي عليه السلام
http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_...swomunnabi.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_sefat_swomunnabi.zip)

تلخيص الفتاوى
http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_talkhis_ftawa.zip

زائرات البيت الحرام
http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_...aitulharam.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/MIX_zaerat_albaitulharam.zip)

الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان
http://list4test.com/tako/is/sa/miz_ebtalnazryatul.zip

كتاب الروح لابن القيم
http://list4test.com/tako/is/sa/miz_ktabulrooh.zip

كتاب العلمانية
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_ktabulelmanya.zip

كتاب حادي الأرواح إلى بلادالأفراح
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_hadilarwah.zip

كشف كذب اللئيم حول الاسلام العظيم01
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_kashfkiz01.zip

كشف كذب اللئيم حول الاسلام العظيم02
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_kashfkiz02.zip

فقه الأولويات للشيخ القرضاوي
http://list4test.com/tako/is/sa/fikalawlawyat.zip

تحفة الملوك في فقه الإمام الأعظم
http://list4test.com/tako/is/sa/molok.zip

حسن التفهم والدرك لمسألة الترك
http://list4test.com/tako/is/sa/hosnaltfahom.zip

كتاب دلائل النبوة
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_dlaelalnbowa.zip

متن سفينة النجاة
http://list4test.com/tako/is/sa/mix_matalsafina.zip (http://list4test.com/tako/is/sa/mix_matalsafina.zip)



http://www.bramjnet.com/vb3/style-bramjnet/statusicon/user_offline.gif

بيرو
02-23-2007, 12:26 AM
بارك الله فيك

بيرو
02-23-2007, 12:27 AM
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ فقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ) .

بيرو
02-23-2007, 12:31 AM
<DIV class=ReadArt align=right>
http://www.islamweb.net/ShowPic.php?id=138003



محبة الله ورسوله غاية قصوى، يتوخاها المسلم في أمره كله، ويسعى لنيلها صباح مساء، ويضحي لأجلها بكل أمر من أمور الدنيا؛ إذ هي حجر الزاوية التي يقيم المسلم عليها بنيانه الإيماني، وهي المعيار والمقياس التي يعرف من خلالها المؤمن مدى علاقته بالله ورسوله، قربًا وبعدًا، وقوة وضعفًا .

بيرو
02-23-2007, 12:34 AM
مسألة: الجزء الأول( وأقل النفاس لا حد له ) لأن تقدم الولد علم الخروج من الرحم , فأغنى عن امتداد جعل علما عليه بخلاف الحيض ( وأكثره أربعون يوما , والزائد عليه استحاضة ) لحديث أم سلمة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=54)رضي الله عنها : " { أن النبي عليه الصلاة والسلام [ ص: 293 ] وقت للنفساء أربعين يوما (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} وهو حجة على الشافعي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13790)رحمه الله في اعتبار الستين ( فإن جاوز الدم الأربعين , وقد كانت ولدت قبل ذلك ولها عادة في النفاس ردت إلى أيام عادتها ) لما بينا في الحيض ( وإن لم تكن لها عادة فابتداء نفاسها أربعون يوما ) لأنه أمكن جعله نفاسا ( فإن ولدت ولدين في بطن واحد فنفاسها من الولد الأول عند أبي حنيفة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11990)وأبي يوسف (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14954)رحمهما الله , وإن كان بين الولدين أربعون يوما , وقال محمد (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16908)رحمه الله : من الولد الأخير ) وهو قول زفر (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15922)رحمه الله ; لأنها حامل بعد وضع الأول , فلا تصير نفساء كما أنها لا تحيض , ولهذا تنقضي العدة بالولد الأخير بالإجماع .

ولهما أن الحامل إنما لا تحيض لانسداد فم الرحم على ما ذكرنا , وقد انفتح بخروج الأول وتنفس بالدم فكان نفاسا والعدة تعلقت بوضع حمل مضاف إليها فيتناول الجميع .


مسألة: الْجُزْء الْأَوَّل( وَأَقَلُّ النِّفَاسِ لَا حَدّ لَهُ ) لِأَنَّ تَقَدُّمَ الْوَلَدِ عَلَمُ الْخُرُوجِ مِنْ الرَّحِمِ , فَأَغْنَى عَنْ امْتِدَادٍ جُعِلَ عَلَمًا عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْحَيْضِ ( وَأَكْثَرُهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا , وَالزَّائِدُ عَلَيْهِ اسْتِحَاضَةٌ ) لِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=54)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " { أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ [ ص: 293 ] وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيِّ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13790)رَحِمَهُ اللَّهُ فِي اعْتِبَارِ السِّتِّينَ ( فَإِنْ جَاوَزَ الدَّمُ الْأَرْبَعِينَ , وَقَدْ كَانَتْ وَلَدَتْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَهَا عَادَةٌ فِي النِّفَاسِ رُدَّتْ إلَى أَيَّامِ عَادَتِهَا ) لِمَا بَيَّنَّا فِي الْحَيْضِ ( وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهَا عَادَةٌ فَابْتِدَاءُ نِفَاسِهَا أَرْبَعُونَ يَوْمًا ) لِأَنَّهُ أَمْكَنَ جَعْلُهُ نِفَاسًا ( فَإِنْ وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ فَنِفَاسُهَا مِنْ الْوَلَدِ الْأَوَّلِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11990)وَأَبِي يُوسُفَ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14954)رَحِمَهُمَا اللَّهُ , وَإِنْ كَانَ بَيْنَ الْوَلَدَيْنِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا , وَقَالَ مُحَمَّدٌ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16908)رَحِمَهُ اللَّهُ : مِنْ الْوَلَدِ الْأَخِيرِ ) وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15922)رَحِمَهُ اللَّهُ ; لِأَنَّهَا حَامِلٌ بَعْدَ وَضْعِ الْأَوَّلِ , فَلَا تَصِيرُ نُفَسَاءَ كَمَا أَنَّهَا لَا تَحِيضُ , وَلِهَذَا تَنْقَضِي الْعِدَّةُ بِالْوَلَدِ الْأَخِيرِ بِالْإِجْمَاعِ .

وَلَهُمَا أَنَّ الْحَامِلَ إنَّمَا لَا تَحِيضُ لِانْسِدَادِ فَمِ الرَّحِمِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا , وَقَدْ انْفَتَحَ بِخُرُوجِ الْأَوَّلِ وَتَنَفَّسَ بِالدَّمِ فَكَانَ نِفَاسًا وَالْعِدَّةُ تَعَلَّقَتْ بِوَضْعِ حَمْلٍ مُضَافٍ إلَيْهَا فَيَتَنَاوَلُ الْجَمِيعَ .


مسألة: الجزء الأول( وأقل النفاس لا حد له ) لأن تقدم الولد علم الخروج من الرحم , فأغنى عن امتداد جعل علما عليه بخلاف الحيض ( وأكثره أربعون يوما , والزائد عليه استحاضة ) لحديث أم سلمة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=54)رضي الله عنها : " { أن النبي عليه الصلاة والسلام [ ص: 293 ] وقت للنفساء أربعين يوما (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} وهو حجة على الشافعي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13790)رحمه الله في اعتبار الستين ( فإن جاوز الدم الأربعين , وقد كانت ولدت قبل ذلك ولها عادة في النفاس ردت إلى أيام عادتها ) لما بينا في الحيض ( وإن لم تكن لها عادة فابتداء نفاسها أربعون يوما ) لأنه أمكن جعله نفاسا ( فإن ولدت ولدين في بطن واحد فنفاسها من الولد الأول عند أبي حنيفة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11990)وأبي يوسف (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14954)رحمهما الله , وإن كان بين الولدين أربعون يوما , وقال محمد (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16908)رحمه الله : من الولد الأخير ) وهو قول زفر (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15922)رحمه الله ; لأنها حامل بعد وضع الأول , فلا تصير نفساء كما أنها لا تحيض , ولهذا تنقضي العدة بالولد الأخير بالإجماع .

ولهما أن الحامل إنما لا تحيض لانسداد فم الرحم على ما ذكرنا , وقد انفتح بخروج الأول وتنفس بالدم فكان نفاسا والعدة تعلقت بوضع حمل مضاف إليها فيتناول الجميع .


الحاشية رقم: 1فصل في النفاس الحديث التاسع : روت أم سلمة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=54)رضي الله عنها أن { النبي صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين [ ص: 293 ] يوما (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} , قلت : رواه أبو داود , والترمذي , وابن ماجه (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13478)من حديث كثير بن زياد أبي سهل , قال : حدثتني مسة الأزدية عن أم سلمة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=54), قالت : { كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين يوما , أو أربعين ليلة , وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} انتهى .

زاد أبو داود في لفظ : لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس انتهى . قال الترمذي : قال البخاري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12070): أبو سهل ثقة , ولم يعرف هذا الحديث إلا من حديثه انتهى ورواه الحاكم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14070)في " المستدرك " بزيادة أبي داود , وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه , انتهى ورواه الدارقطني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14269), ثم البيهقي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13933)في " سننهما " , وأخرجه الدارقطني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14269)أيضا عن الحكم بن عتيبة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14152)عن مسة به .

وقال ابن تيمية في " المنتقى " : معنى الحديث : أي كانت النفساء تؤمر أن تقعد أربعين يوما , قال : إذ لا يمكن أن يتفق عادة نساء عصر في نفاس ولا حيض انتهى . وقال عبد الحق في " أحكامه " : أحاديث هذا الباب معلولة , وأحسنها حديث مسة الأزدية انتهى .

قال ابن القطان في " كتابه " : [ ص: 294 ] وحديث مسة أيضا معلول , فإن مسة المذكورة , وتكنى " أم بسة " لا يعرف حالها ولا عينها , ولا يعرف في غير هذا الحديث , وأيضا فأزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن منهن نفساء معه إلا خديجة , ونكاحها كان قبل الهجرة , فلا معنى لقولها : قد كانت المرأة إلى آخره , إلا أن تريد بنسائه غير أزواجه من بنات , وقريبات , وسرية عارية , والله أعلم انتهى كلامه . وأعله ابن حبان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13053)في " كتاب الضعفاء " بكثير بن زياد , وقال : إنه يروي الأشياء المقلوبات , فاستحق مجانبة ما انفرد به من الروايات انتهى .

{ أحاديث الباب } روى ابن ماجه (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13478)في " سننه " حدثنا عبد الله بن سعيد : ثنا المحاربي عن سلام بن سليم الطويل عن حميد عن أنس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9)أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما , إلا أن ترى الطهر قبل ذلك انتهى .

ورواه الدارقطني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14269)في " سننه " ثم قال : لم يروه عند حميد غير سلام هذا , وهو ضعيف انتهى .

وقال صاحب " التنقيح " : لم يخرج ابن ماجه (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13478)في " كتابه " لسلام غير هذا الحديث انتهى .

{ حديث آخر } : رواه الحاكم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14070)في " مستدركه " من حديث أبي بلال الأشعري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11950)ثنا أبو شهاب عن هشام بن حسان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17240)عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=61), قال : { وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن أربعين يوما (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} انتهى .

قال الحاكم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14070): إن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح ; لأن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=61)انتهى .

ورواه الدارقطني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14269)في " سننه " وقال : أبو بلال الأشعري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11950)ضعيف انتهى .

{ حديث آخر } : أخرجه الحاكم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14070)في " المستدرك " أيضا عن عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبدة بن أبي لبابة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16512)عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13), قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { تنتظر النفساء أربعين ليلة , فإن رأت الطهر قبل ذلك [ ص: 295 ] فهي طاهر , وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي , فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} " انتهى .

قال الحاكم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14070): وعمرو بن الحصين , ومحمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين , وإنما ذكرته شاهدا انتهى .

ورواه الدارقطني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14269)في " سننه " وقال : عمرو بن الحصين . وابن علاثة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13373)متروكان ضعيفان انتهى .

{ حديث آخر } : أخرجه الدارقطني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14269)عن أبي بلال الأشعري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11950)ثنا حبان عن عطاء (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16568)عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25){ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت للنساء في نفاسهن أربعين يوما } انتهى وتقدم تضعيفه لأبي بلال . ورواه ابن حبان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13053)في " كتاب الضعفاء " من حديث حسين بن علوان عن هشام بن عروة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17245)عن أبيه عن عائشة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25), قالت : { وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر فتغتسل وتصلي , ولا يقربها زوجها في الأربعين (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} انتهى .

ثم قال : حديث لا يصح , وحسين بن علوان كان يضع الحديث انتهى . وعطاء (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16568)هذا هو " عطاء بن عجلان " هكذا نسبه الطبراني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14687)في " جمعه أحاديث من اسمه عطاء (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16568)" وهو جزء حديثي . قال الطبراني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14687): لا يعلم هذا الحديث يروى بهذا الإسناد إلا من جهة عطاء بن عجلان , وهو كوفي ضعيف , تفرد في روايته بأشياء , منها هذا الحديث , ولم يروه عن ابن أبي مليكة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12531)أحد غيره انتهى .

{ حديث آخر } . رواه الطبراني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14687)في " معجمه الوسط " حدثنا أحمد بن خليد (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12255)ثنا عبيد بن جناد ثنا سليمان بن حبان أبو خالد الأحمر عن الأشعث بن سوار عن أبي الزبير (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11862)عن جابر (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=36), قال : وقت للنفساء أربعين يوما انتهى .

{ حديث آخر } . أخرجه ابن عدي في " الكامل " عن العلاء بن كثير الدمشقي عن مكحول عن أبي داود وأبي هريرة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=3), قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { تنتظر النفساء أربعين يوما , إلا أن ترى الطهر قبل ذلك , فإن بلغت أربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل , وهي [ ص: 296 ] بمنزلة المستحاضة (http://www.islamweb.net/ver2/library/bookscategory.php?ID=1&idfrom=1&idto=4079&bk_no=9#)} انتهى .

وضعف العلاء بن كثير عن البخاري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12070), والنسائي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15395), وابن المديني , وابن معين , ووافقهم . وقد أشار ابن الجوزي في " التحقيق " إلى هذا الحديث , فقال : وقد روى أصحابنا عن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=3)أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إذا مضى أربعون فهي مستحاضة تغتسل وتصلي } " , ثم قال : وهذا الحديث لا أعرفه , وأقره صاحب " التنقيح " على ذلك وسكت عنه . وقد رواه ابن عدي , كما ذكرناه , وتقدم نحوه عن عبد الله بن عمرو (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13)مرفوعا , { وإن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي } , كما رواه الحاكم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14070)والدارقطني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14269)والله أعلم .

بيرو
02-23-2007, 12:35 AM
مسألة: الجزء الأول( وأول وقت العشاء إذا غاب الشفق , وآخر وقتها ما لم يطلع الفجر الثاني ) لقوله عليه الصلاة والسلام : " { وآخر وقت العشاء حين يطلع الفجر (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=203&idto=623&bk_no=9&ID=15#)} وهو حجة على الشافعي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13790)رحمه الله تعالى في تقديره بذهاب ثلث الليل .


مسألة: الْجُزْء الْأَوَّل( وَأَوَّلُ وَقْتِ الْعِشَاءِ إذَا غَابَ الشَّفَقُ , وَآخِرُ وَقْتِهَا مَا لَمْ يَطْلُعْ الْفَجْرُ الثَّانِي ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " { وَآخِرُ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=203&idto=623&bk_no=9&ID=15#)} وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيِّ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13790)رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي تَقْدِيرِهِ بِذَهَابِ ثُلُثِ اللَّيْلِ .


مسألة: الجزء الأول( وأول وقت العشاء إذا غاب الشفق , وآخر وقتها ما لم يطلع الفجر الثاني ) لقوله عليه الصلاة والسلام : " { وآخر وقت العشاء حين يطلع الفجر (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=203&idto=623&bk_no=9&ID=15#)} وهو حجة على الشافعي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13790)رحمه الله تعالى في تقديره بذهاب ثلث الليل .


الحاشية رقم: 1{ الحديث العاشر } : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { وآخر وقت العشاء حين يطلع الفجر (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=203&idto=623&bk_no=9&ID=15#)} " , قلت : غريب أيضا , وتكلم الطحاوي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14695)في " شرح الآثار " : هاهنا كلاما حسنا , ملخصه أنه قال : يظهر من مجموع الأحاديث أن آخر وقت العشاء حين يطلع الفجر , وذلك أن ابن عباس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11), وأبا موسى , وأبا سعيد الخدري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=44)رووا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخرها إلى ثلث الليل .

وروى أبو هريرة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=3), وأنس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9)أنه أخرها حتى انتصف الليل , وروى ابن عمر (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12)أنه أخرها حتى ذهب ثلث الليل , وروت عائشة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=25)أنه أعتم بها حتى ذهب عامة الليل , وكل هذه [ ص: 333 ] الروايات في " الصحيح " , قال : فثبت بهذا أن الليل كله وقت لها , ولكنه على أوقات ثلاثة , فأما من حين يدخل وقتها إلى أن يمضي ثلث الليل , فأفضل وقت صليت فيه , وأما بعد ذلك إلى أن يتم نصف الليل , ففي الفضل دون ذلك , وأما بعد نصف الليل فدونه , ثم ساق بسنده عن نافع بن جبير (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17193), قال : كتب عمر إلى أبي موسى : وصل العشاء أي الليل شئت , ولا تغفلها , ولمسلم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17080)في قصة التعريس عن أبي قتادة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=60)أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { ليس في النوم تفريط , إنما التفريط أن يؤخر صلاة حتى يدخل وقت الأخرى (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=203&idto=623&bk_no=9&ID=15#)} , فدل على بقاء الأولى إلى أن يدخل وقت الأخرى , وهو طلوع الفجر الثاني انتهى .

نمله
02-23-2007, 12:36 AM
بارك الله فيك بيرو

بيرو
02-23-2007, 12:36 AM
مسألة: الجزء الأول. ( فإذا كان يوم غيم , فالمستحب في الفجر والظهر والمغرب تأخيرها , وفي العصر والعشاء تعجيلهما ) ; لأن في تأخير العشاء تقليل الجماعة على اعتبار المطر , وفي تأخير العصر توهم الوقوع في الوقت المكروه , ولا توهم في الفجر ; لأن تلك المدة مديدة .

وعن أبي حنيفة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11990)رحمه الله تعالى : التأخير في الكل للاحتياط , ألا ترى أنه يجوز الأداء بعد الوقت لا قبله .

بيرو
02-23-2007, 12:38 AM
http://www.islamweb.net/ver2/library/images/box_mk_right_top.gifhttp://www.islamweb.net/ver2/library/images/box_mk_left_top.gif function PageSearchAction(part) { if(eval("MaxPage_9_" + part) < PageSearch.pageno.value) { alert('عدد الصفحات تجاوز عدد صفحات الكتاب'); return false; } else if (PageSearch.pageno.value == null || PageSearch.pageno.value=="") { alert('أدخل رقم الصفحة'); return false; } else { return true; } } التوجه لجزء وصفحة:
الجزء 1 6 2 4 5 3 رقم الصفحة 57) { event.returnValue = false; }" size=4 name=pageno> مسألة: الجزء الأول[ ص: 498 ] ( ويعتمد بيديه على ركبتيه , ويفرج بين أصابعه ) لقوله عليه الصلاة والسلام لأنس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9)رضي الله عنه " { إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك , وفرج بين أصابعك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=3#)} " ولا يندب إلى التفريج إلا في هذه الحالة , ليكون أمكن من الأخذ , ولا إلى الضم إلا في حالة السجود , وفيما وراء ذلك يترك على العادة .

مسألة: الْجُزْء الْأَوَّل[ ص: 498 ] ( وَيَعْتَمِدُ بِيَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ , وَيُفَرِّجُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِأَنَسٍ (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " { إذَا رَكَعْت فَضَعْ يَدَيْك عَلَى رُكْبَتَيْك , وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=3#)} " وَلَا يُنْدَبُ إلَى التَّفْرِيجِ إلَّا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ , لِيَكُونَ أَمْكَنَ مِنْ الْأَخْذِ , وَلَا إلَى الضَّمِّ إلَّا فِي حَالَةِ السُّجُودِ , وَفِيمَا وَرَاءَ ذَلِكَ يُتْرَكُ عَلَى الْعَادَةِ .


مسألة: الجزء الأول[ ص: 498 ] ( ويعتمد بيديه على ركبتيه , ويفرج بين أصابعه ) لقوله عليه الصلاة والسلام لأنس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9)رضي الله عنه " { إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك , وفرج بين أصابعك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=3#)} " ولا يندب إلى التفريج إلا في هذه الحالة , ليكون أمكن من الأخذ , ولا إلى الضم إلا في حالة السجود , وفيما وراء ذلك يترك على العادة .


الحاشية رقم: 1{ الحديث السابع عشر } : روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأنس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9): " { إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين أصابعك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=3#)} " , قلت : رواه الطبراني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14687)في " معجميه الصغير , والوسط " حدثنا محمد بن صالح بن وليد النرسي ثنا مسلم بن حاتم الأنصاري ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13748)عن أبيه عبد الله بن المثنى عن علي بن زيد بن جدعان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16621)عن سعيد بن المسيب (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15990)عن أنس بن مالك (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9), قال : { قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة , وأنا يومئذ ابن ثمان سنين , فذهبت بي أمي إليه , فقالت : يا رسول الله إن رجال الأنصار ونساءهم قد أتحفوك , ولم أجد ما أتحفك إلا ابني هذا , فاقبله مني يخدمك ما شئت , قال : فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين , فلم يضربني ضربة قط , ولم يسبني , ولم يعبس في وجهي , فذكره بطوله , إلى أن قال : ثم قال لي يعني النبي صلى الله عليه وسلم : يا بني إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك , وأفرج بين أصابعك , وارفع يديك عن جنبيك } " , مختصر , ورواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " حدثنا يحيى بن أيوب ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الصدائي ثنا عباد المنقري عن علي بن زيد (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16621)به . [ ص: 499 ] طريق آخر : رواه ابن عدي في " الكامل " والعقيلي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14798), وابن حبان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13053)في " كتابه الضعفاء " من حديث كثير بن عبد الله أبي هاشم الأبلي , قال : سمعت أنس بن مالك (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9), يقول : { قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بني إذا تقدمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة وارفع يديك عن جنبيك , وكبر , واقرأ بما بدا لك , وإذا ركعت فضع يديك على ركبتيك , وأفرج بين أصابعك , وسبح , وإذا رفعت رأسك فأقم صلبك , وإذا سجدت , فضع عقبيك تحت أليتيك , وأقم صلبك , حتى تضع كل عضو منك مكانه , ولا تنقر نقر الديك , ولا تقع إقعاء الكلب , ولا تبسط ذراعيك بسط الثعلب , فإن الله لا ينظر إلى من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود } " انتهى .

وضعفه ابن عدي , والعقيلي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14798)بكثير بن عبد الله , وأسندا عن البخاري (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12070)أنه قال : منكر الحديث , وقال ابن حبان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13053): كان يضع الحديث على أنس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9), قال : ويقال له : كثير بن سليم , لا يحل كتب حديثه انتهى . طريق آخر : رواه أبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي في كتابه " تاريخ مكة " : حدثني جدي أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي ثنا عطاف بن خالد المخزومي عن إسماعيل بن رافع عن أنس بن مالك (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9), قال : { كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف , فجاءه رجلان : أحدهما : أنصاري , والآخر : ثقفي , فتقدم إليه الثقفي , فقال له عليه السلام : يا أخا ثقيف سل عن حاجتك , وإن شئت أخبرتك عنها , قال : فذاك أعجب إلي يا رسول الله , قال : جئت تسأل عن صلاتك , قال : إي والذي بعثك بالحق , قال : فصل أول الليل وآخره , ونم وسطه , فإذا قمت إلى الصلاة فركعت , فضع يديك على ركبتيك , وفرج بين أصابعك , ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله , وإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض , ولا تنقر , وصم الليالي البيض : ثلاث عشرة , وأربع عشرة , وخمس عشرة } , إلى آخره , وروى نحو هذا الحديث ابن حبان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13053)في " صحيحه " , من حديث ابن عمر (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12)قال : { جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجلان (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=3#)} , فذكره في النوع الثالث والأربعين من القسم الثالث , وكذا الطبراني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14687)في " معجمه " . أحاديث الباب , في حديث أبي حميد الساعدي في " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم " .

{ أنه ركع , فوضع راحتيه على ركبتيه } , وقد تقدم في أول الباب , وفي حديث رفاعة بن رافع في حديث : المسيء صلاته , { وإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=3#)} , رواه أبو داود , وقد تقدم أيضا .

{ حديث آخر } : أخرجه أبو داود , والنسائي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15395)عن عطاء بن السائب (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=16571)عن سالم البراد , [ ص: 500 ] قال : أتينا عقبة بن عمرو الأنصاري أبا مسعود , فقلنا له : حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم { فقام بين أيدينا في المسجد , فكبر , فلما ركع وضع يديه على ركبتيه } , الحديث , وفي آخره , ثم قال : { هكذا رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي } , مختصر . ووهم شيخنا علاء الدين في عزو هذا الحديث للترمذي , مقلدا لغيره في ذلك . وأما حديث ابن مسعود (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=10)أنه طبق بين كفيه وأدخلهما بين فخذيه , رواه مسلم (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17080), فمنسوخ بما أخرجاه في " الصحيحين " عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص , قال : صليت إلى جنب أبي , فطبقت بين كفي , ثم وضعتهما بين فخذي , فنهاني أبي , وقال : كنا نفعله فنهينا عنه , وأمرنا أن نضع أيدينا على الركب انتهى . ورواه أصحاب السنن الأربعة أيضا .

{ حديث آخر } دال على النسخ , رواه الترمذي حدثنا أحمد بن منيع (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12289)ثنا أبو بكر بن عياش (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11948)ثنا أبو حصين عن أبي عبد الرحمن السلمي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12067), قال : قال لنا عمر بن الخطاب : إن الركب سنة لكم , فخذوا بالركب انتهى .

وقال : حديث حسن صحيح , وفي الباب عن سعد (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=37), وأنس وأبي حميد , وأبي أسيد , (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9)وسهل بن سعد (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=31), ومحمد بن مسلمة , وأبي مسعود انتهى .

(http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=9)

بيرو
02-23-2007, 12:39 AM
مسألة: الجزء الأول[ ص: 499 - 500 ] ( ويبسط ظهره ) لأن النبي عليه الصلاة والسلام " كان إذا ركع بسط ظهره " .


مسألة: الْجُزْء الْأَوَّل[ ص: 499 - 500 ] ( وَيَبْسُطُ ظَهْرَهُ ) لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " كَانَ إذَا رَكَعَ بَسَطَ ظَهْرَهُ " .


مسألة: الجزء الأول[ ص: 499 - 500 ] ( ويبسط ظهره ) لأن النبي عليه الصلاة والسلام " كان إذا ركع بسط ظهره " .


الحاشية رقم: 1{ الحديث الثامن عشر } : روي أن النبي صلى الله عليه وسلم { كان إذا ركع بسط ظهره (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=4#)} , قلت : وروى ابن ماجه (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=13478)في " سننه " أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي عن عبد الله بن عثمان عن طلحة بن زيد عن راشد , قال : سمعت وابصة بن معبد , يقول : { رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي , فكان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=4#)} انتهى , وروى أبو العباس محمد بن إسحاق السراج في " مسنده " حدثنا الحسين بن علي بن يزيد حدثني أبي عن زكريا بن زائدة عن أبي إسحاق عن البراء (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=48), قال : { كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع بسط ظهره , وإذا سجد وجه أصابعه قبل القبلة (http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?bk_no=9&ID=15&idfrom=203&idto=623&bookid=9&start=4#)} انتهى .

وروى الطبراني (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=14687)في " معجمه " حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا أبو الربيع [ ص: 501 ] الزهراني ثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن أبي نضرة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=12179)عن ابن عباس (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=11)بمثل حديث وابصة سواء , وروي في " معجمه الوسط " , حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا صالح بن زياد السوسي ثنا يحيى بن سعيد القطان (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=17293)عن حماد بن سلمة (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=15744)عن سعيد بن جمهان عن أبي برزة الأسلمي (http://www.islamweb.net/ver2/library/showalam.php?ids=88), قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث وابصة

wagwag
03-13-2007, 11:34 PM
صور للمدن مغربية و مناظر طبيعية خلابة
http://mustapha.freehostia.com/gallery/index.php?level=collection&id=3

die hard
03-16-2007, 11:31 PM
çلمûٌè من çلèلçï çلىميلé