قبيلة النعيم

( خضران المحاديب )











مفردهم نعيمي من قبائل سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة وهم منفصلون تماما عن الجسم الأصلي للقبيلة في عمان والإمارات العربيةالمتحدة حيث أن أجدادهم هاجروا من تلك الديار منذ بضع أجيال بناءً على دعوة من العتوب , ثم إلى قطر.











نسب قبيلة النعيم



يتردد ان نسب هذه القبيلة إلى الأزد من إحدى قبيلتي الأنصار ( الأوس والخزرج )

وكلاهما أي الأوس والخزرج أبناء نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء ين حارثة الغطريف بن امرؤ القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الزاد بن درء وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر وهو سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان.





ولكن الصحيح والنسب الادق الذي يتفق عليه اغلب كبار السن من شيوخ ورجال القبيلة سواء في الخليج او الشام او العراق ان النعيم يرجع اصلهم الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهم سادات المدينة المنورة والشام ( عندما ارتحلوا اليها ) وينتسبون بشكل مباشر إلى



(((( نعيم ابن أحمد بن أسماعيل الصالح بن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي حازم أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن أبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم )))







ولذلك نرى القصائد المشهورة لكبار رجال النعيم وابناء عمومتهم في الشام والمدينة المنورة منذ قديم الزمان تذكر هذا الشأن وهذا مثبت عند جميع افراد القبيلة وموجود في اشعارهم واشعار القبائل الاخرى التي تمدح النعيم ومن امثلة ذلك : -

المقولة المشهورة

عصبة رسول الله نعيم الشامي



لا جــــــــــابهم حاكم ولا لزامي





وهي لأحد شيوخ قبيلة العوامر القدماء والذي قال في قصيدة يمتدح بها نعيم :





يا ناقتي شدي بنا الدرهامي*** بانقطع الجدة بسير حامي

لعصبة رسول الله نعيم الشامي***لا جابهم حاكم ولا لزامي

ويقول الشاعر سالم بن محمد بن سعود النعيمي في إحدى قصائد هو مرسلها إلى حسين بن راشد الكبيسي:-



حنا ربعكم في مسيكـة وحلوان

وانتوا ربعنـا في الشــام والمدينة

حنا لكـم نفزع على كل عدوان

وعدوكم نفصل مفاصــل يمينه

نفزع لكم ياخوي في كل ماكان



نـدى أمانـات الجدود الامينـه





وايضا :

قصيدة للشاعر { سالم بن سيف الخريباني النعيمي } عدها امام حياة المرحوم الشيخ زايد طيب الله ثراه أذكر منها شطر بيت وهو قوله :

{ قبيلة النعيم للحسين انسبوها }

وأقره حياة الشيخ زايدعلى هذه النسبة

والشاعر { علي بن سعيد بالضبع الجنيبي } من قبيلة الجنبه في عمان

حيث قال ممتدحا قبيلة نعيم :




نعيم خضران السيوف المحاديب

اهل الوفا والسمت و أهل الصلابه

لي صفهم من حوز بلد اليعاقيب

إلى الشارقه منقاد سور حــــجابه

نسبة الى عزوة نعيم ( خضران المحاديب ) او ( خضران السيوف )


ومن هنا يثبت ان ماذكر اعلاه بأن نعيم هم من نفس النسب الشريف لسادات الشام ( النعيم ) وهو التقائهم في نفس العزوة فيثبت انهم كلهم من اصل واحد سواء من الشاماو الخليج وهم عصبة رسول الله ومن السادة .. لان عزوة نعيم الشام خضران المحاديب وفي الخليج يقال خضران السيوف --- والمحاديب والسيوف معنى واحد



- الشاعر : { عبدالله بن سعيد بن نعمان الكعبي }

وهو من النعامين احد أفخذ قبيلة بني كعب في محضه قال قصيدة يرثي بها أحد مماليك الشيخ { سلطان بن محمد بن علي بن حمود النعيمي } حاكم البريمي القديم، تقول بعض ابياتها :

وحكامنا لا شك سادات طيبه***عاداتهم والله يحبون الأمـــــداح

راياتهم في كل عالي كثيبــه***وعن لا يهان الدين له ضد وكفاح

والمعنى بقوله ( سادات طيبه )أي ( سادات المدينه المنورة )على ساكنها الصلاة والسلام وحكامها من آل البيت سواء كانوا حسنيين أو حسينيين . وقد كانت قبل الإسلام تسمى( يثرب ) والذي كان الأوس والخزرج هم سادتها قبل الإسلام ،فلما اتى النبي سماها ( طيبة )و ( طابة ) و ( المدينة المنورة )و ( دار الهجرة ) ونهى عن تسميتها بـيثرب



ومن الأعيان الذين يقرون بصحة قدوم نعيم من الشام و انهم من السادة النعيم :

- سالم المويهه الخويصري الشامسي

- بطي بن سعيد الظريف الشامسي،

- وبعض كبار آلبوشامس ونعيم ينقلون عن القاضي المرحوم

{ سعيد بن محمد بن الجبيها الشامسي }مقولة أن النعيم في الإمارات وعمان هم من نعيم الشام

- راشد بن حمد الظهري النعيمي

- علي بن مبارك العرياني النعيمي

- سيف بن عبدالله النايبه النعيمي،و وهو صديق شخصي للمرحوم الشيخ { راشد بن حميد النعيمي } والشيخ {صقر بن سلطان النعيمي } وعمره يناهزالتسعين سنة وقد ادرك والد الشيخ ( صقر) الشيخ { سلطان بن محمد بن علي بن حمود النعيمي } شيخ البريمي القديم . وقد روى لي شطر بيت من قصيدة للشيخ المرحوم ( راشد بن حميد النعيمي )

حنا بدو الشام ولا لنا في البحر راده

ومن شعراء نعيم الذين أثبتوا ان النعيم ( سادات شام ) و ( عصبة رسول الله ) :

- الشاعر : ( خلفان بن علي النعيمي ) والمعروف ( بأبن عليوه )والذي ادرك وقعة سالمه بين نعيم و إمامة عمان سنة 1870ميلادي

- الشاعر : ( أحمد بن عبدالله بن صالح بن سبت )والمتوفى سنة 1301 هجري

ومن شيوخ القبائل الأخرى والتي أقرت بان النعيم هم سادات شام

شيوخ وأعيان قبيلة الموالك في قطر

شيوخ من آل ثاني ( شيوخ قطر )













رواية مهمة عن قبيلة نعيم





روى احد الرواة في قبيلة النعيم رواية حصلت في زمن حياة المغفور له الشيخ

{ زايد بن سلطان آل نهيان } رحمه الله تقول :





ابان عقد القمة العربية في سنة 1989في بغداد ‘ وعلى هامش القمة عقد لقاء أخوي بين المغفور له بأذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله وبين المغفور له بأذن الله تعالى الرئيس العراقي الأسبق( صدام حسين ) ودار الحديث الأخوي بينهما وفي هذه المناسبة

سأل الشيخ زايد رحمه الله الرئيس العراقي صدام حسين عن أصله ونسبه،

فقال له الرئيس العراقي( انا انتسب إلى الحسين بن علي بن ابي طالب )،

فقال له المرحوم الشيخ زايد ( وأي القبائل أقرب إليكم)

فقال الرئيس العراقي( اقرب القبائل منا هم الساده النعيم)

فقال الشيخ زايد رحمه الله تعالى للرئيس العراقي ( صدام حسين ) مشيرا إلى الشيخ ( هادف بن حميد الدرويشي الشامسي ) الذي كان يصحبه تلك الفترة

( هذا ابن عمكم )

فهل يا ترى ان حياة الشيخ زايد رحمه الله رحمة واسعه ما يعرف النعيم و أصولهم الشريفة؟

نعم يعرف، ويعرف كذلك انساب القبايل في الدوله

هذا فقط غيض من فيض من سيل الوثائق والمراجع التاريخية والتي تثبت ان قبيلة النعيم على صلة ونسب بأبناء عمومتهم الساده النعيم في الشام والعراق .




رسالة مجمع الأنساب الشريفة المكلف بالتحقق من انساب القبائل الشريفة التي يعود اصلها الى الرسول صلى الله عليه وسلم



وقد قام الاخ عبدالرحمن النعيمي احد افراد القبيلة بمراسلة المجمع للتحقق وهذا كان رد رئيس اللجنة أحمد الجوعاني:






بسم الله الرحمن الرحيم



الاخ عبدالرحمن النعيمي المحترم

نفيدكم بان الساده النعيم المتواجدين في الخليج هم ابناء عمومة السادة

النعيم في العراق وفي سوريا

اما كل ما نامله ان توافونا باي معلومات لديكم حتى نتمكن من وصل الحاضر

بالماضي والاصول بالفروع













السيد احمد الجوعاني



رئيس المجمع العالمي لأنساب آل البيت



وقد قال الاخ عبيد الشامسي وأكد قوله الاخ ابو عمر الشامسي



فمن قديم الزمان ونحن نسمع عند ابائنا بأن ابناء عمومة النعيم في الشام والمدينة المنورة وهذا مثبت عند جميع افراد القبيلة وموجود في اشعارهم ومن امثلة ذلك:-





1 - تسمية قبيلةالنعيم في الخليج ( سادات الشام )





وقول احد شعراء أول القرن الماضي مادحاً احد شيوخ نعيم وذكره بوشهاب رحمه الله في كتابه



( سادات شام -- الهم رسوم ومسدل )







2 - رزفة قديمة عند النعيم :-







يا عزوتي من الشام تذكر &&& ان احضرت ملح القبايل







3- وفي تغرودة لاحد الاشخاص من العوامر في القرن التاسع عشر قال واصفا النعيم :





عصبة رسول الله نعيم الشامي &&& لا جـــــابهم حاكم ولالزامي









وأود ان اذكر بأنه لا يوجد أي خلاف بالنسبة لنعيم الامارات و نعيم الشام .فهم ابناء عمومة ولكن الخلاف الحاصل في الأنتساب الى الأشراف وهذا الأنتساب غير منتشر وغير واضح عند نعيم الخليج ولكن لايختلف عليه اثنان بالنسبة لنعيم العراق والشام وهذا ما قيل في نسب النعيم ينتسبون بشكل مباشر الى :





((( نعيم ابن أحمد بن أسماعيل الصالح بن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي حازم أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمدالأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن أبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم )))









و يمتلك احد افراد القبيلة مخطوطه تعود الى 1050هـ وفيها تاكيد هجرة ال نعيم من الشام وهي قيد الدراسة فهذا ايضاح على ما كان مفهوم عند العرب من خطأ انتساب ال نعيم الى الخزرج في الأزد, و الله أعلم










- تابع تكملة الموضوع -